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; 基督教末世論;
《圣经》篇章;
	; ; ; 旧约圣经; ; 以赛亚书; ; 以西结书; ; 但以理书; ; 撒迦利亚书; ; ; ; ; ; 新约圣经; ; ; 四福音书; ; 橄榄山讲论; ; 耶稣的比喻; ; 约翰福音3:16; ; ; ; ; 帖撒罗尼迦书; ; 哥林多前书; ; 彼得书信; ; 启示录; ; ; ; ; ;
; “灾难的起头”;
	; ; 多名假冒基督、假先知迷惑许多人; ; 对基督徒的宗教迫害; ; ; ; 民族冲突、国际战争、战争风声; ; ; ; 大地震、饥荒、瘟疫、恐怖天象; ; ; 许多人背道; 相互陷害、仇恨; ; ; ; ; 不法之事增多; 许多人爱心渐冷; ; ; ; ; 天国福音传遍天下万民; ; ; ;
末世末期主要事件;
	（仅供参考且未按时序）; ; ; 敌基督的显达; ; 神迹奇事; ; ; ; ; 中东和约的订立和撕毁; ; ; 犹太人重建圣殿; 期待弥赛亚; ; ; ; ; ; 敌基督自我神化; ; 亵渎圣殿; ; ; ; ; ; 兽迫使众人：; ; ; 崇拜敌基督及其兽像; ; ; 受兽的印记; ; ; ; ; ; 大灾难; ; 被提; ; ; 两个见证人; ; 传道; ; 被杀; ; 复活; ; ; ; ; 进攻以色列的中东战争、宗教战争、世界大战; ; ; ; 幼发拉底河干涸; 东方众军到中东; ; ; ; ; 巴比伦大城的毁灭; ; ; 各国军队聚集于哈米吉多顿; ; ; ; 耶稣再临; ; 基督台前的审判; ; ; ; 撒旦被捆绑于无底坑; ; ; ; 殉道者等未受兽印的已故义人复活; ; ; ; ; ; 千年王国; ; ; 撒旦率其众最后一搏; ; ; 最后的审判; 其余死人复活; ; ; ; ; 永恒的国度; ; 新天新地; 新耶路撒冷; ; ; ; ; ; ;
正义势力;
	; ; 基督：耶稣; ; ; 天使; ; 天使长：米迦勒; ; ; ; ; ; ; 人类; ; 不拜兽的人; 真基督徒; ; ; ; 两个见证人; ; “形象光明的妇人”; ; ; 以色列12支派; 受神印144000人; ; ; ; ; ; ; ;
邪恶势力;
	; ; ; 鬼魔（堕落天使）; ; ; 魔鬼：撒旦; ; ; ; 无底坑的使者：亞巴頓; ; ; ; ; ; ; 人类; ; 宗教势力; ; 敌基督; ; 假先知; ; “巴比伦大淫妇”; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 政教合一 → 宗教合一; ; ; ; 世界政府 → 交易控制; ; 兽名数目=666; ; ; ; ; ;
《但以理书》异象;
	; ; 巨人像; ; 四兽; ; 公绵羊和公山羊; ; 七十個七; ; ;
《启示录》异象;
	; ; 躲避迫害的光明妇人; ; 撒旦; ; ; 兽; ; 从海中上来的兽; （七头十角戴十冠）; ; 从地里上来的兽; （角如羔羊话如龙）; ; ; ; ; 四活物; ; ; 七印; ; 第1至4印：四骑士; ; 第7印; ; 七号; ; 七碗：七灾; ; ; ; ; ; ; ; 收割; ; ;
; 末世预言应验观和解释法的差异;
	; ; 未来主义观点; ; 历史主义观点; ; 理念主义观点; ; ; 末世预言实现论; ; 部分实现论; ; 完全实现论; ; ; ; ; ;
; 千禧年观;
	; ; ; 千禧年前论; ; 历史主义观点; ; 时代论观点; ; ; ; ; 千禧年后论; ; 无千禧年论; ; ;
; “被提”观;
	; ; 灾前被提论; ; 灾中被提论; ; 怒前被提论; ; 灾后被提论; ; 分批被提论; ; 部分被提论; ; 秘密被提论; ; ;
相关神学理论;
	; ; ; 基督论、救赎论; ; ; ; 宇宙论、启示论; ; ; ; 教会学、辨惑学; ; ; ;
; 查; ; 论; ; 编; ;	; Portal:基督教;

时代论（英语：Dispensationalism）是一种終末論、未來主義、釋經學理論，相信神在聖經聖約中透過一系列的"時代(dispensations)"，或歷史上的時期，以不同方式而完成給與人類的啟示，屬於千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信來自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节^[1]，不過亦有反對者認為此用法與其希腊文原文"οỉκονομία"在聖經中的意義不同。

作為一個系統，時代論於約翰·納爾遜·達秘（1800年至1882年）的著作和弟兄運動中完整闡述^[2]，再透過《司可福串注聖經》等作品傳播。時代論的神學由一個獨特的末世觀組成，所有的時代論者堅持千禧年前論，大部分堅持信徒災前被提。時代論者認為以色列國家不同於教會，神還沒有實現祂對以色列民族的應許。這些應許包括應許的土地，世界的未來將有千年王國、第三聖殿，在那裡基督再臨，由耶路撒冷^[3]統治全世界一千年。在神學其他領域，時代論者堅持福音派和基要派光譜內的立場。^[2]

隨著時代論的興起，一些新教徒的時代論觀點特別突出，認為啟示錄的內容並不是指過去事件(歷史主義，如末世預言實現論對耶路撒冷在公元70年毀滅的觀點)，而是對未來的預測(未來主義)。^[4]^[5]^[6]依據不同的估計，時代論者在美國的人數就有500萬〜4000萬左右。^[7]^[8]^[9]

概念

漸進的啟示

歷史-文法解釋

以色列和教會之間的區別

時代

“時代論”之名，來自其將聖經歷史理解成一系列相連"時代"的觀念。其中"時代"的數量通常是三、四、七或八。"三時代"和"四時代"的方案通常被稱為是minimalist，他們認為聖經歷史中的重大突破是普遍的。"七時代"和"八時代"的方案通常和聖經中某些應許的宣告與成就有關。各種時代論方案比較表：

時代論種類	聖經章節
	創世紀 1–3	創世紀 3–8	創世紀 9–11	創世紀 12- 出埃及記 19	出埃及記 20- 教會建立	教會時期 -被提	啟示錄 20:4–6	啟示錄 20–22
7 或 8 階段	清白時代伊甸園時代	是非之心時代洪水前時代	文明管制時代	族長時代應許時代	摩西時代律法時代	教會時代恩典時代	千年王國時代	最終時代永恆國度時代
4 階段	族長時代				摩西時代	教會時代	錫安時代
3 階段 (minimalist)	律法時代					恩典時代	國度時代

教會時代的開始

終末論

四种基督教千禧年主义理论的对比：
1. 千禧年前论
2. 千禧年前论之时代论
3. 千禧年后论
4. 无千禧年论

著名时代论者

约翰·纳尔逊·达秘（1800–1882），英国神学家，普利茅斯弟兄会创立者，被称为“时代论之父”。

司可福（1843–1921），美国神学家，1909年出版的《司可福串注圣经》（Scofield Reference Bible）广为流行。

参考文献

^ 以弗所书 3:2-4 (钦定版). BibleGateway.com. [2007-11-30].

^ ^2.0^2.1 Blaising, Craig A.; Bock, Darrell L. Progressive Dispensationalism. Wheaton, IL: BridgePoint. 1993. ISBN 1-56476-138-X.

^ Ryrie, Charles Caldwell. Basic Theology. Wheaton, Ill: Victor Books. 1986: 508–9. ISBN 0-89693-814-X. .

^ Hasel, Gerhard, Crossroads in Prophetic Interpretation: Historicism versus Futurism (paper), Indianapolis, IN: World Ministers Council, July 3, 1990 .

^ Lee, Francis Nigel, John's Revelation Unveiled, 2000 .

^ Gullon, David Pio, Two Hundred Years From Lacunza: The Impact of His Eschatalogical Thought on Prophetic Studies and Modern Futurism, The First International Jerusalem Bible Conference, June 1998 .

^ A Case for Historic Premillennialism, edited by Craig L. Blomberg, Sung Wook Chung, p28, estimates 18-25 million in the United States

^ Evangelicals and Israel : The Story of American Christian Zionism, By Stephen Spector Professor of English Stony Brook University, p188, estimates 5 million "hard core" dispensationalists in the United States

^ The Oxford Handbook of Millennialism, edited by Catherine Wessinger, p515, estimates as much as 40 million depending on criteria

[1] 以弗所书 3:2-4 (钦定版). BibleGateway.com. [2007-11-30].

[blaising-2] 2.0^2.1 Blaising, Craig A.; Bock, Darrell L. Progressive Dispensationalism. Wheaton, IL: BridgePoint. 1993. ISBN 1-56476-138-X.

[3] Ryrie, Charles Caldwell. Basic Theology. Wheaton, Ill: Victor Books. 1986: 508–9. ISBN 0-89693-814-X. .

[4] Hasel, Gerhard, Crossroads in Prophetic Interpretation: Historicism versus Futurism (paper), Indianapolis, IN: World Ministers Council, July 3, 1990 .

[5] Lee, Francis Nigel, John's Revelation Unveiled, 2000 .

[6] Gullon, David Pio, Two Hundred Years From Lacunza: The Impact of His Eschatalogical Thought on Prophetic Studies and Modern Futurism, The First International Jerusalem Bible Conference, June 1998 .

[7] A Case for Historic Premillennialism, edited by Craig L. Blomberg, Sung Wook Chung, p28, estimates 18-25 million in the United States

[8] Evangelicals and Israel : The Story of American Christian Zionism, By Stephen Spector Professor of English Stony Brook University, p188, estimates 5 million "hard core" dispensationalists in the United States

[9] The Oxford Handbook of Millennialism, edited by Catherine Wessinger, p515, estimates as much as 40 million depending on criteria

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