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施洗約翰
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| 施洗約翰 | |
|---|---|
 16世纪的画家巴托洛梅·奥威尼托所做的画《施洗者约翰》 | |
| 出生 | 公元前1世纪末 |
| 逝世 | 公元31年至公元36年之间[1][2][3][4] |
施洗約翰（希伯来语：יוחנן המטביל；阿拉伯语：يحيى或يوحنا المعمدان；希臘語：Ιωάννης ο Βαπτιστής；天主教汉譯：聖若翰洗者，新教汉譯：施洗約翰，景教漢譯：報信法王，伊斯兰教汉译：叶哈雅）是基督教、伊斯兰教中的一个重要人物。
据基督教的说法，施洗者約翰在约旦河中为人施洗礼，勸人悔改，他因为公开抨击当时的犹太王希律·安提帕斯而被捕入狱并被处决。
目录
1 历史书籍中关于他的描述
2 基督教中关于他的描述
2.1 出生
2.2 成年时期
2.3 埋葬
3 参考文献
4 参见
历史书籍中关于他的描述
公元一世记的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯在《犹太古史》中对施洗者约翰的描述如下：
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公正的说，由于希律·安提帕斯对一个被称为施洗者的名叫约翰的人的所作所为，现在一些犹太人认为神会惩罚他[5]。
基督教中关于他的描述
出生
委罗兹奥作品，施洗者约翰為耶稣基督進行施洗。其中最左侧天使为当时是学徒的達文西手笔
根据基督教的宗教典籍《圣经》的描述，施洗者約翰的父亲是一位祭司，名叫撒迦利亞，母亲也是祭司亞倫的后裔，名叫以利沙伯/伊莉莎白，以利沙伯不能生育，在当时是种羞恥，但撒迦利亞并不因此而厭棄她，他为她祷告，他们两人一同承受重擔。一次，撒迦利亞當職，进聖殿去燒香，神的天使加俾額爾/加百利向他显现，叙述神垂听他的祷告，并预言他的妻子要生一个儿子，而这儿子将成为神所重用的工人。但撒迦利亞因年老邁不敢相信，因此天使加俾額爾/加百利使他暫時成为啞巴，以印證神的话必定成就。不久之后照着神应许的能力，以利沙伯懷孕了，日期满足就生下一子，由撒迦利亞给他取名为約翰，这时撒迦利亞的口就开了，并被聖靈充滿，说出神的恩典和这孩子未来的工作。
成年时期
根据基督教的宗教典籍《圣经》的描述，施洗者約翰长大后在曠野工作。他身穿的駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，过着最简单的生活，表现不为名位，势利之淡泊心志。傳悔改的洗禮。（沒有犯過罪的上帝耶穌乃是受普通的水洗）
聖經馬太福音記著：
當耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上；從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
在約翰福音記著：
約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」
施洗者约翰在传教的过程中勇敢指出人的错误：有很多人听了施洗者約翰的道后接受了施洗者约翰的洗禮，施洗者约翰在传教的过程中并不是以甜言蜜语来籠絡这些人，而是嚴肅地指出他们的罪。当时的王希律·安提帕斯做了一件不合理的事，施洗者約翰不畏王权与自身的安危，勇敢指出希律·安提帕斯的罪，因此他被希律·安提帕斯下令逮捕，但希律·安提帕斯顾忌他的威望，一直不敢杀他。后来有一次希律·安提帕斯的女兒莎乐美为他跳舞，希律·安提帕斯高兴的答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲的怂恿下，莎乐美要施洗者約翰的头，希律·安提帕斯藉此機會派人杀死施洗者约翰，将头放到盘子中交给莎乐美。
埋葬
羅馬帝國把基督教定為國教後，施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作（撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔）之後，傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在7世紀被阿拉伯人征服後，此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在705年，倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為倭馬亞清真寺。
参考文献
^
Metzger, Bruce Manning. The Oxford Companion to the Bible. Oxford University Press. 1993: 283.Herod beheaded John at Machaerus in 31 or 32 CE.
^
Metzger, Bruce M.; Michael D. Coogan. The Oxford Guide to People & Places of the Bible. Oxford University Press. 2004: 103.Herod beheaded John at Machaerus in 31 or 32 CE.
^ Kokkinos, The Herodian Dynasty, pp. 268, 277.
^ Goldberg, G. J（2001）"John the Baptist and Josephus" - "Having said that, it does appear that Josephus is giving John's death as occurring in 36 CE, which is at least 6 years later than what is expected from the New Testament, and after the crucifixion of Jesus."
^ 弗拉维奥·约瑟夫斯, Jewish Antiqities 18. 5. 2. (由William Whiston从将原著从拉丁语翻译为英语). Original Greek
参见
- 天主的羔羊
- 耶稣受洗
- 曼达安教
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天主教主题
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