哀牢





Disambig gray.svg  本文介紹的是云南历史上的一个古国。關於越南古代典籍中提到的哀牢，請見「老挝」。





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雲南历史



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史前時期
滇國 前278 - 115
上古时代(前221-738)



  • 哀牢


  • 白子國、建寧國

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中古时代(738-1253)



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  • 大理總管府 1257–1382

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大西国/南明时期 1647–1659
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滇系时期 1912–1949



  • 中華民國雲南省

中華人民共和國时期 1949至今


  • 雲南省


哀牢是云南、缅甸北部地区一古国，属西南夷百濮系统，存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年。




目录






  • 1 歷史


  • 2 文化


  • 3 同名


  • 4 參考文獻





歷史


传说哀牢的开国君主是九隆[1]（母亲沙壹），乃东海龙王之幼子，故哀牢崇拜龙神。其鼎盛时期东西三千里，南北四千六百里，大致统治范围南至西双版纳，西至怒江，北至横断山脉，东至洱海一带，是西南夷的霸主。哀牢的中心区域是今云南保山哀牢山一带。


汉武帝时期，派人开通西南夷，希望打通前往身毒（今印度）的道路，于元封二年（前109年）派兵渡过兰沧水，攻打哀牢，“置雟唐、不韦二县”。这次征伐使得哀牢全盛时期结束，国势衰落。


东汉光武帝建武二十七年（51年）哀牢王贤栗遣使内属，明帝永平十二年（69年），柳貌继承哀牢王位，派其子献国于东汉，其时哀牢共有5萬户、55萬餘人。东汉政府以益州六县与哀牢地设立永昌郡，以哀牢王为部族君长，另派官吏进行行政管理。


漢章帝建初元年（76年），类牢继位为哀牢王，起兵反抗东汉，为东汉击破，类牢被杀。自此之后，哀牢不复作为一个独立国家出现。



文化


哀牢人穿鼻儋耳，镂身紋身，有着先进的文化，根据《华阳国志》、《后汉书》等的记载，其地矿产丰富、贸易繁荣。唐代的穿鼻蠻是指他們，有人說他們是克倫族祖先。


哀牢文化包含耕织、服饰、饮食、婚姻俗葬、音乐、舞蹈等等。哀牢文化富有自己的特色，与其高原环境，以及云南多样的地理环境、丰富的原始森林资源等息息相关。


哀牢古国历史极为悠久，但是记载的古迹少之又少，所以我们对其的探寻，只能通过观察推演现今哀牢地区人民的风俗习惯而作出猜想。从哀牢古国的中心地区，今云南省保山市，我们可以看出，哀牢地区的人民对龙极为崇拜，这可能与其古老的传说有关，例如隆阳区有九龙雕像（从永昌郡时期不断修复至今），龙陵县有“龙山”、“龙江”地区。


现居于保山市的佤族人，为哀牢“卡瓦族”后人，他们拥有从哀牢文化中衍生下来的阿佤方言，有着自己独特的节日庆典，在节日庆典的用具、纹柱上，龙的身影无处不在。在佤族人的鬼魂意识里，鬼神来自于自然，其中龙神为众神之主，主宰万物，这也再一次应证了哀牢地区有关龙九子隆阳建国的传说。



同名


在越南脫離中國獨立之後，越南人也把越南西北部與西部的地方稱作「哀牢」（越南语：Ai Lao／.mw-parser-output .han-nom{font-family:"Nom Na Tong","Han-Nom Gothic","HAN NOM A","HAN NOM B","Ming-Lt-HKSCS-UNI-H","Ming-Lt-HKSCS-ExtB","FZKaiT-Extended","FZKaiT-Extended(SIP)","FZKaiS-Extended","FZKaiS-Extended(SIP)","Sun-ExtA","Sun-ExtB","MingLiU","MingLiU-ExtB","MingLiU_HKSCS","MingLiU_HKSCS-ExtB","SimSun","SimSun-ExtB",sans-serif}
哀牢?）。「哀牢」這個地名也在越南史籍《大越史記全書》裡面多次出現。但這裡的哀牢並非指漢朝時的哀牢國，而是指現在的寮國。



參考文獻





  1. ^ 《九隆再考：兼论哀牢夷与东南亚佬泰族关系》，潘岳，广西民族师范学院学报，第30卷第2期，2013年4月








































































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