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蓮花戒
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| 出生 | 740年？ | |||
| 圓寂 | 795年？ | |||
| 国籍 | 天竺 | |||
| 宗派 | 中觀派 | |||
| 駐錫於 | 那爛陀寺、桑耶寺 | |||
| 師承 | 寂護 | |||
| 著作 | 《攝真性難處釋》、《中觀光明》、《中觀莊嚴論精釋》、《正理一滴註》、《般若波羅蜜多心經釋》、《修次三篇》等 | |||
| 印度那爛陀寺時代 的佛教哲學 |
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地點 那爛陀寺 超戒寺 |
派別 中觀派 唯識派 |
人物 【二勝六莊嚴】─ 龙树、圣天、无著、 僧護、佛護、月稱、 月官、寂護、蓮華戒、 馬鳴、解脫軍、寂天、 師子賢、阿底峽 |
著作 【藏傳佛教五部大論】─ 《入中論》、《釋量論》、《俱舍論》、《現觀莊嚴論》、《戒律本論》 【其他】─ 《中觀根本論》、《瑜伽師地論》、《入菩薩行論》、《菩提道燈論》 |
蓮華戒（梵文：Kamalaśīla；藏文：.mw-parser-output .uchen{font-family:"Qomolangma-Dunhuang","Qomolangma-Uchen Sarchen","Qomolangma-Uchen Sarchung","Qomolangma-Uchen Suring","Qomolangma-Uchen Sutung","Qomolangma-Title","Qomolangma-Subtitle","Qomolangma-Woodblock","DDC Uchen","DDC Rinzin",Kailash,"BabelStone Tibetan",Jomolhari,"TCRC Youtso Unicode","Tibetan Machine Uni",Wangdi29,"Noto Sans Tibetan","Microsoft Himalaya"}.mw-parser-output .ume{font-family:"Qomolangma-Betsu","Qomolangma-Chuyig","Qomolangma-Drutsa","Qomolangma-Edict","Qomolangma-Tsumachu","Qomolangma-Tsuring","Qomolangma-Tsutong","TibetanSambhotaYigchung","TibetanTsugRing","TibetanYigchung"}ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ།，威利：ka ma la shi' la，生卒年不詳，約西元 740年－795年）論師，音譯為噶瑪拉希拉，古印度佛教僧侶，為寂護大師之徒，對於藏傳佛教前弘期佛教教義的奠基，有著巨大的貢獻。
生平
蓮華戒大師，在寂護大師二次入藏時，跟隨其師入藏，藏人相傳，在旅途中，蓮花戒大師曾經施展神通，降伏了十二丹瑪女神和念青唐古拉山神。隨後他返回那爛陀寺繼續修行。
西元762年，寂護大師過世後，藏地因為漢地禪宗僧侶摩訶衍和尚傳入頓悟成佛的學說，引起教義爭論。藏王赤松德贊派人至印度，敦請蓮華戒大師入藏，在桑耶寺召開辯經大會，史稱「拉薩法諍」。雙方辯論的結果，由蓮華戒大師獲勝，藏王於是禁止摩訶衍一門繼續在西藏講授漢傳佛教，將他們驅逐出藏。從此藏傳佛教以寂護大師與蓮花戒的見解為主流。
在拉薩法爭之後，蓮華戒大師的行蹤，史書上並沒有記載得很清楚。據藏地傳說，蓮華戒大師受到摩訶衍派的信徒襲擊，受傷而死。另一個傳說則指出，蓮華戒大師後來又返回印度，繼續修行。
思想、著作及影響
蓮華戒大師受到寂護大師的影響，屬於隨瑜伽行中觀派，揉合了中觀自續派與瑜伽行唯識學派的觀點，認為在心外無境，與其師祖清辨大師的立場有所不同。他曾經為寂護大師《攝真性頌》作《攝真性難處釋》，註解《中觀莊嚴論》作《中觀光明》、《中觀莊嚴論精釋》。其中，《中觀光明》一書，與智藏大師的《二諦分別論》，寂護論師的《中觀莊嚴論》合稱為中觀自續派三大傑作之一。他也曾經為法稱論師的《正理一滴》作《正理一滴註》，是藏傳佛教因明學的入門必讀經典之一。
他曾經為許多佛經作註解，著名的有《般若波羅蜜多心經釋》，他也曾為《稻稈經》作了注疏。
受到藏王的請託，蓮華戒大師又作了三篇著作，作為佛教的入門指引，合稱《修次三篇》，簡介了修行者如何由發菩提心開始，次第修行直至解脫成佛的方法，這是藏傳佛教修行道次第論的開端。其中《修次初篇》，宋施護漢譯為《廣釋菩提心論》。
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