奇跡




神迹或者奇迹来自于希腊语dy′na·mis,英语中常翻译为“miracle”,字面意思是“力量”,也有能力、异能的意思,是指无法用人们的常识所解释的而归于神的作为的一些现象,也就是来自超然力量的作为。在许多宗教典籍中,都有各种各样神迹的记载,这些记载或者用来显示神的能力,或者用来保护某一个或者某一群特定的人。对于神迹,无神论者并不相信,因为一些神迹可以用现代科学解释。




目录






  • 1 不同宗教中的神迹


  • 2 基督教圣经中的神蹟


    • 2.1 施展神迹可能的用意


    • 2.2 圣经裡神蹟的種類


      • 2.2.1 控制自然的神蹟


      • 2.2.2 人間的神蹟






  • 3 不同的觀點


  • 4 参考文献


  • 5 參見





不同宗教中的神迹


《宗教百科全书》[1]解释,佛教、基督宗教和回教的创立者对奇迹有不同的看法:“这些宗教的历史不容错辨地证明,奇迹和关于奇迹的传说一直是宗教信仰不可分割的一部分。” “佛陀本身有时也施行奇迹”。后来“佛教传入中国,传道的人也经常展现神奇的力量”。


这本书谈到了几个奇迹,然后做出结论说:“也许你不能完全接受这些奇迹传说,但是虔诚的作者无疑是怀着好意,想荣耀佛陀才会写下这些传记,说他能赐给热心的跟从者奇迹般的力量。” 对于伊斯兰教,这本书评论:“伊斯兰社会里的大部分人一直期待奇迹发生。回教故事文獻中描绘穆罕默德在很多场合公开行过神迹。……甚至在圣人死后,人们仍相信他们会为了信徒而在坟墓里施行神迹,还会虔诚地求圣人为信徒们代祷。”


一些人认为,《圣经》说耶稣或以前先知所施行的神迹是事实。但也有很多人认同新教宗教改革家马丁·路德的看法。《宗教百科全书》引述说:“路德和克尔文都写道,奇迹的时代已结束了,不该再期待奇迹发生。”这本书还说,天主教会仍然相信奇迹,“但是对奇迹如何发生不加辩解,實在的告訴你們,同意與詞本身發揮想像力吧!”。可是,“基督新教的学术团体则逐渐相信,基督教的信仰在很大程度上是一种道德观。上帝也好,灵界也好,都不会大幅度地接触或影响现实的人类生活”。



基督教圣经中的神蹟


在基督教圣典《圣经》中,记载了很多的神迹,《四福音书》中记载了耶稣所施行的35个神迹;除了预言、律法、历史和诗歌之外,《旧约圣经》有相当篇幅记载上主为他的子民以色列人所行的神迹,或者他通过先知、先见所行的神迹。这里的很多记载都是超自然现象,是无法用常识和科学来解释。



施展神迹可能的用意



  • 大自然就是“神蹟”
    “神蹟”原文有“奇妙的事實”之意,是神藉著祂的能力所彰顯的作為。其中與人類關係最密切的就是神所創造的大自然,因祂創造天地萬物,又創造了亞當和夏娃,大自然這偉大的創造就是神蹟。[2]


  • 狹義“神蹟”的意義
    神蹟是吸引人認識神的一種記號。今日世人稱為神蹟的,多指超乎自然和科學的事蹟,亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。但在基督教觀點,所謂神蹟須是舊約中神(可能透過人)所行的奇事;至於藉著邪靈魔鬼的力量所行之超人力作為,僅能稱為“異能”,奇事或“假神蹟”,不可稱為神蹟,因為不是神/上帝所行的事蹟[3]


圣经裡神蹟的種類




控制自然的神蹟


  • 日月停止:


  1. 當約書亞與五王聯軍爭戰時,他祈求神叫日月停止,好殺敗敵人;結果日頭停在空中约一日多久。[4]


  2. 希西家王重病將死,流淚祈求神延壽,神垂聽醫治,加他十五年歲數,又賜一個兆頭讓日晷上的影子後退十度。[5]


  • 使水分開:



  1. 以色列民出埃及來到紅海邊,前有大海,後有追兵,神侍摩西以舉杖為號,便使紅海的水分開,讓百姓走海底而得救,又使海水淹沒敵人。[6]

  2. 當以色列人经过40年在旷野的流浪生活后,终于由约书亚带领來到約旦河邊,正值约旦河汛期,河水漲過量兩岸,上主叫河水停在亞當城,立起成壘,使百姓順利走過河底,到達應許之地。[7]



人間的神蹟



  • 烈火窟中不受傷:但以理的三個朋友,因信仰堅定而不拜金像,虽被扔進七倍高温的火窟中,但神保佑毫不損傷。[8]


  • 疾病殘廢得醫治:耶穌和使徒藉神的能力醫治病人的神蹟很多,如醫治癱瘓、血漏、瘸腿、瞎眼、熱病、大痲瘋、駝背、手枯乾等等。

  • 趕出附身的邪灵:耶穌能驅逐惡鬼,如啞吧鬼,污鬼癲癇鬼等等被鬼附身的人。

  • 死人復活:圣经记载了9次复活事件,先知以利亚,以利沙,耶穌和使徒彼得及保羅都行過此大神蹟。[9]

  • 领受聖靈:20世纪兴起的五旬节派和灵恩派认为,禱告受聖靈能“說方言”(Glossolalia)是誠心信主的人的體驗,藉聖靈的力量革除惡習,克制情慾,行善行人,結出聖靈佳果。



不同的觀點


有些基督徒,包括一些神职人员,怀疑圣经提到的奇迹并不是事实。比方说,圣经《出埃及記》第3章谈到焚而不毁的荆棘丛。《圣经其实怎样说》[10]一书解释,许多德国神学家不认为这是原原本本的一场神迹。相反,他们说,“这象征着摩西内心的痛苦挣扎”。“火焰还可以看成是神显现的阳光下,突然盛开的花朵。”


無神論者不認為神是存在的,自然沒有神的行為,亦即沒有神蹟。神蹟的發生,只是人類由於蒙昧和誤解而產生的。而且,他們認為不少神蹟是被別有居心的人創造的。事實上,許多懷疑主義者亦認為神蹟極有可能用魔術手法人為製造,例如各種偽氣功、騙術等;至於治病方面的神蹟,也是安慰劑效應、原來誤診、謠傳、造假等因素造成的。



参考文献





  1. ^ Encyclopedia of Religion(英文)


  2. ^ 参看《詩篇》第78篇第4、11节,《约伯记》第38-39章。


  3. ^ 参看《出埃及記》第7章第11-12, 20-22节


  4. ^ 参看《約書亞記》第10章


  5. ^ 参看《以賽亞書》第38章


  6. ^ 参看《出埃及記》第14章


  7. ^ 参看《約書亞記》第3章


  8. ^ 参看《但以理書》第3章


  9. ^ 以利沙行神迹


  10. ^ What the 圣经引用 Really Says
    (英文)





參見




  • 耶稣的神迹

  • 宗教

  • 特異功能

  • 魔術








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