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夜叉
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印度貴霜帝國公元2世紀巴特那的夜叉
| 佛教 |
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基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禅那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 |
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 |
人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 無著 世親 鳩摩羅什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 |
宗派 部派 上座部 大乘 金剛乘 藏傳 漢傳 |
經籍舉要 阿含經 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 大智度论 俱舍論 坛经 |
聖地 八圣地 四道場 汉地寺院 |
相關主題 艺术 制度 历史 組織 批評 |
佛教主題 |
夜叉（梵語：यक्ष，转写：Yakṣa；巴利語：यक्ख，转写：yakkha），又譯為藥叉，本义「以鬼為食的神」，佛教中屬於鬼道，意译为「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。女性夜叉，稱夜叉女（梵語：yakṣī或yakṣiṇī，巴利語：yakkhī或yakkhinī）。
目录
1 印度神話
2 佛教傳說
3 印度雕像
4 其他地域造像
5 引用
5.1 外部链接
5.2 註释
印度神話
在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。（剋星是大鵬金翅鳥）
男性夜叉形象多變，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描繪為有著面容端正，身材姣好，纖腰巨乳、豐臀長腿的美少女，手攀娑羅樹枝條的女性夜叉，在梵語中稱為śālabañjika。華人世界中，「母夜叉」原指女性個性潑辣，而後逐漸誤會為醜陋。
佛教傳說
佛教認為夜叉有三種，《维摩经》注：“什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。”在佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，“维护众生界”。願意護持佛教的夜叉神稱為執金剛神，領袖是密跡金剛。著名的夜叉王有十二藥叉大將。
投生到夜叉身的因緣，是過去行佈施，或常先損害後再利益他人，而得的果報[1]。
印度雕像
公元前3世紀-前2世紀的夜叉雕像，現藏於印度馬圖拉國家博物館
公元前2世紀的夜叉雕像，現藏於印度馬圖拉國家博物館
來自印度秣菟羅的貴霜王朝公元1世紀至2世紀的夜叉，現藏於倫敦维多利亚和阿尔伯特博物馆
來自印度中央邦的巽伽王朝（公元前2—前1世紀）持欄夜叉，現藏於巴黎吉美博物館
來自安得拉邦阿默拉沃蒂的百乘王朝公元3世紀的附在希臘渦卷裝飾上的夜叉，現藏於日本東京國立博物館
公元前3世紀孔雀帝國時期的夜叉雕像，現藏於印度巴特那博物館
印度中央邦的始建於阿育王時代的桑奇大塔東門的夜叉雕塑
印度中央邦的毘盧（Bharhut）佛塔的公元前2世紀巽伽王朝的夜叉女浮雕，現藏於印度加爾各答印度博物館
印度巽伽王朝（公元前2—前1世紀）的夜叉女，現藏於巴黎吉美博物館
來自印度秣菟羅的公元1世紀至2世紀的夜叉女，現藏於達拉斯藝術博物館
公元2世紀印度秣菟羅的夜叉女，現藏於印度加爾各答印度博物館
前圖細部，公元2世紀印度秣菟羅的夜叉女，現藏於印度加爾各答印度博物館
來自印度秣菟羅的公元2世紀的夜叉女，現藏於舊金山亞洲藝術博物館
埃洛拉石窟的耆那教夜叉女
其他地域造像
中國的巡海夜叉
柬埔寨的夜叉
泰國的夜叉
丰都鬼城夜叉鬼
引用
外部链接
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维基共享资源中相关的多媒体资源：夜叉 |
Dictionary of Hindu Lore and Legend（ISBN 0-500-51088-1）by Anna Dhallapiccola
Encyclopaedia Britannica: Yaksha, EBC: Yaksha
註释
^ 《舍利弗问经》：舍利弗复白佛言。世尊。八部鬼神。以何因缘生于恶道。而常闻正法。
佛言。以二种业。一以恶故生于恶道。二以善故多受快乐。
又问。善恶二异可得同耶。
佛言。亦可得耳。是以八部鬼神。皆曰人非人也。
天神者。其之先身。以车舆舍宅饮食。供养三宝父母贤胜之人。犹怀悭俭谄嫉妒者故。受天神身。如普光净胜天神等。
虚空龙神者。修建德本。广行檀波罗蜜。不依正念。急性好嗔故。受人非人身。如摩尼光龙王等。
夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。
乾闼婆者。前生亦少嗔恚。常好布施。以青莲自严。作众伎乐。今为此神。常为诸天奏诸伎乐。
阿修罗神者。志强。不随善友所作净福。好逐幻伪之人。作诸邪福。傍于邪师。甚好布施。又乐观他斗讼。故受今身。
迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物故受今身。
紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志逐诸邪行。故得今身。摩睺罗伽神者。布施护法性好嗔恚。故受今身。
人非人等。皆由依附邪师行谄恶道。以邪乱正俱谓是道。以自建立。
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