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斗姥元君
岡山壽天宮供奉的斗姥星君神像
斗姥元君（又写作斗母或斗姆）是中国道教的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字（古字也寫成姆），意思就是母親。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高；原本是佛教的摩利支天（觀音菩薩或准提菩薩化現）信仰，摩利支天在唐代以前由佛教传入中国后，被道教所敬奉，尊為“斗姥”，即「北斗众星之母」。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以比群星更为尊贵。
她的尊号则有“斗姥天尊”、“先天道姥天尊”、“北斗九真圣德天后”、“中天梵气斗姥元君”以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》[1]中则给斗姥元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，將其地位上抬，索性与西王母混为一谈。
目录
1 来历与文献记载
2 形象
3 民间信仰
4 脅侍
5 文學創作
6 参考文献
7 註释
8 相关条目
来历与文献记载
據《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》[2]中记载，斗姥元君原本是龙汉年间的周御王的玉妃，名号为“紫光夫人”。于尘劫中发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤。由于一个春季在花园里游玩时而突发感悟，使得金莲花温玉池里的九朵莲花化生为九位圣子，大儿子与二儿子就是四御中的天皇大帝（勾陈大帝）以及紫微大帝，其余的七个儿子则是北斗七星，总共号称为“九皇大帝”。就因为这样，北斗众星的母亲紫光夫人也就成为了地位可以与王母娘娘同等的“斗姥”。
《斗姥宝诰》是斗姥的重要经典文献。其言：“志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。”
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载：“玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庚，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行。
形象
成都青羊宫内安设有斗姥殿，配神为西王母（右侧）及后土（左侧）。其神像放置于殿内正中，形象为四首、三目、八臂，乘七豕所拉之车，手里分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等兵器或法器。
明清时广东肇庆的七星岩中也有斗姥像，则是佛教菩萨的装扮，又叫“摩利支菩萨”，华冠璎珞，赤足，两手合掌，两手持日月，两手握剑；左右有两位天女捧盘，盘中一为羊头，一为兔头。
民间信仰
在道教中，斗姥元君是个法力无边的女神，能护持信徒吉利平安。据说斗姥元君是“先天之气”所成的大神。所以對斗姥元君的崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗姥殿”、“斗姥阁”，专门供奉斗姥。她的诞辰为旧历九月初九的重阳节。斗姥主宰着天上星辰，台湾道教、台湾民间信仰中，祭拜太岁星君等诸星辰者，多半先礼拜斗姥。
脅侍
有寺廟以殷郊、殷洪兩元帥，或甲子太歲金辨、癸亥太歲虞程為斗姥元君左右脅侍，以示為太歲之母之意。
亦有寺廟以天皇大帝、紫微大帝兩大帝；或者太陽星君、太陰星君兩星君，亦或妙梵天尊、玉梵天尊；又或左輔星君（密跡金剛）、右弼星君（那羅延天）脅侍，以示為眾星之母之意。
或以難陀龍王，跋難陀龍王為脅侍，以示為準提佛母化現之意。
文學創作
《封神演义》中的斗姥称之为“金灵圣母”，也就是闻太师的师父。她道行高深，一人就能对抗慈航（观音）、文殊、普贤三位大士，最后打了个平手，但遭燃灯道人使用定海神珠偷袭而死。后来姜子牙在封神台封神时，将金灵圣母册封为“坎宫斗母正神”，让她掌管五斗群星、吉曜恶煞，也就是北斗、南斗、东斗、西斗以及中斗的母親。
参考文献
- 《中国神祇文化全书 中国道教诸神》（作者：马书田、团结出版社）P64 ISBN 7-80061-487-5
- 《中国神谱》（作者：栾保群、天津人民出版社）P16 ISBN 978-7-201-06027-9
- 《中国道教》（作者：王宜峨、五洲传播出版社）P53-54 ISBN 7-5085-0401-1
註释
^ 《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》
^ 《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》
相关条目
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