竟陵派




竟陵派，為中國明朝晚期小品文代表流派之一，繼公安派而起，文學領袖首推鍾惺、譚元春，其次則有劉侗。因其籍貫均為竟陵（今湖北省天门市），故稱為「竟陵派」。




目录






  • 1 主張


  • 2 文風


  • 3 影響


  • 4 流弊


  • 5 参考文獻


  • 6 外部連結及参考來源





主張


竟陵派反對仿摹，主張「獨抒性靈」，又認為抒寫「性靈」或「靈心」的詩才是「真詩」。即表現「幽情單緒」、「孤行靜寄」的作品，才是「真有性靈之言」。另外他們反對公安派平易近人的文風。但其文學理論基本與公安派相同，不同之處在於，以幽深孤峭來矯正公安派的膚淺，詩文風格一變公安派之清新輕俊，轉為幽深孤峭，造怪句、押險韻尤為其特色。竟陵派實際上將不同的句子形式拼湊在一起，讀起來亦感佶屈聱牙、意義難明且使人費煞思量。



文風


竟陵派部份作品新奇雋永，不少作品則詰屈聱牙，用怪字險韻，流於矯揉造作，內容脫離現實。



影響


公安、竟陵兩派為萬曆中葉後文學思想主流，影響至清初始絕，流行期間達到五、六十年之久，兩派的小品文對明代小說的發展，有其鼓舞作用。[1][2]



流弊


《明史》第二百二十八卷傳曰：「自宏道矯王、李詩之弊，倡以清真。惺復矯其弊，變而為幽深孤峭。與同里譚元春評選唐人之詩為唐詩歸，又評選隋以前詩為古詩歸。鍾、譚之名滿天下，謂之竟陵體。然兩人學不甚富，其識解多僻，大為通人所譏。」竟陵派為避免如公安派一樣流於平易淺顯的境界，便反過來一味追求幽深，並學習古人，用字上多古字僻典，幽深孤峭，乃至不通之譏。錢謙益〈鍾提學惺評〉評論竟陵派的文章，曰：「如木客之清吟，如幽獨君之冥語，如夢而入鼠穴，如幻而之鬼國。」可見他視竟陵派的作品為「鬼趣、兵象、詩妖」。



参考文獻





  1. ^ 葉慶炳《中國文學史》


  2. ^ 譚達先《中國文學史大綱》




外部連結及参考來源



  • 村山吉廣著，林慶彰譯：〈竟陵派的詩經學——以鍾惺的評價為中心〉。


  • 竟陵派[永久失效連結]


  • 明代文學（西元1368 - 1644年）《概說》 第四節：公安派和竟陵派[永久失效連結]


  • 公安派與竟陵派[永久失效連結]




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