西來庵事件

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西來庵事件 / 噍吧哖事件/玉井事件
臺灣抗日運動的一部分
位於臺南市玉井區虎頭山的余清芳紀念碑
日期 1915 - 1916年 地点 日治臺灣臺南廳 （今 中華民國臺南市） 结果 日本殖民政府勝利
参战方
大明慈悲國 大武壠族	大日本帝国 日治臺灣
指挥官和领导者
余清芳 † 羅俊 † 江定 † 蘇有志 †	安東貞美
兵力
？	？
伤亡与损失
1,421+遇害[1]	？

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台灣語言寫法及拼音
漢字	西來庵事件 / 噍吧哖事件/玉井事件
台羅	Se-lâi-am Sū-kiānn / Ta-pa-nî Sū-kiānn
日文假名	せいらいあんじけん / タパニーじけん
英文	Selai Temple Incident / Tapani Incident

西來庵事件，又稱「余清芳事件」、「玉井事件」、「噍吧哖事件」^[a][2][3]，是發生於臺灣日治時期大正四年（1915年）的武力抗日事件，領導人為余清芳、羅俊、江定等人。西來庵事件造成玉井、楠西、南化、左鎮及周邊地區村莊遭遇日軍毀滅性屠村，人口銳減，部分村莊甚至滅村，受創極深，是臺灣日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次^[4]，同時也是臺灣人（主要為閩南人與原住民族大武壠族^[5]）第一次以宗教力量抗日的重要事件。

目录

• 
  1 事件名稱
  


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  2 戰事經過
  


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  3 戰後發展
  


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  4 事件相關地名
  


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  5 紀念
  


• 
  6 相關研究及史料
  


• 
  7 參考來源
  


• 
  8 參見
  


• 
  9 外部連結
  

事件名稱

因為策劃起事的地點在西來庵五福王爺廟，故日方稱以「西來庵事件」，起事的首領是余清芳（1879年－1916年），又稱「余清芳事件」；又由余清芳等人與日軍在噍吧哖（今臺南市玉井區）交戰，故亦稱「噍吧哖事件」或「玉井事件」^[6][7][a]。

戰事經過

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  余清芳
  

  
  

  
  


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  羅俊
  

  
  

  
  


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  江定
  

  
  

  
  

余清芳本為臺灣警員，於「臺南西來庵」借齋教及王爺信仰名義來宣揚其抗日行動。之後其認識了他里霧人（今雲林縣斗南鎮）羅俊、竹頭崎人（今臺南市南化區）江定、大目降人（今臺南市新化區）蘇有志等，密謀組「大明慈悲國」，打算武力反抗日本殖民當局。

他自稱是明朝羅教羅思孚老祖的嫡系法脈，受到五福王爺的扶乩神示，擔任「征伐天下大元帥」，可除卻臺灣總督府，由他本人登基成為「臺灣人的皇帝」。

余清芳用利誘來攏絡人心，只要捐獻銀錢者，就可得到靈符，將靈符佩掛於身，並且力行齋戒，一心頌念真言，就可以避免一切瘟疫、災害。余清芳設置多層次傳銷機制，凡信徒可再轉手，兜售西來庵的靈符，可抽取每張靈符的三到五成價格^[8]，使得信徒樂於轉手，且順便宣傳其教義。余允諾信徒，革命成功後，會採取土地改革政策，將把所有日本衙門土地沒收，並賜給參與革命之人良田萬甲。

余清芳也威嚇信徒，說自己得呂純陽祖師與劉伯溫先師密法，有一「山中寶劍」，深埋土內，出鞘後見血封喉，殺人無數，可飛劍殺日本人，亦可殺陽奉陰違的信徒。而且寶劍一出，天地震動，風雲變色，天公將派遣龍王降暴雨，風伯刮起颱風，此雨毒若砒霜，風如利刃，大多數日本官吏會被毒死、刺死，此寶劍又能感召中國燕京的袁世凱，袁將派遣無數北洋軍渡海，擊殺所有日本官吏與背叛漢人者，同時；還逼迫參與者在玄帝與玄女神像前發毒誓，背叛余清芳者，會遭到天譴而毀家滅族。

臺南西來庵：余清芳宣揚其抗日行動處，原本在臺南市亭仔腳街（今日青年路121號）附近

余清芳聲勢浩大，但思慮不周，保密工作不足，臺灣總督府的情治系統也耳聞風聲「南臺灣各地傳言，中國軍隊即將攻打臺灣，與臺灣人裏應外合，驅逐日本。」臺灣總督府命軍警加緊查緝。基隆港警察又發現一名臺南人蘇東海，攜帶鉅款，奔走於廈門與臺灣之間，且言行非常可疑，遂將蘇東海逮捕，但並未對他嚴加控制，而是暗中監視。蘇東海在監所，又遣一名被釋放出所的妓院經理坂本憲，送信給余清芳的手下，醞釀起事。臺灣總督府遂發覺余清芳、羅俊等人才是事件主謀。於是全臺灣憲兵與警察大舉逮捕抗日分子。6月29日，羅俊走避不及，於嘉義竹崎遭到逮捕。余清芳於事洩後即潛入山中，和同謀者江定商討對策。

1915年7月6日，在遭公家通緝下，以「大明慈悲國奉旨平臺征伐天下大元帥余」名義發表了《大元帥余告示文》，發動起事，7月9日余清芳、江定突擊甲仙埔支廳（位於今高雄市甲仙區），7月14日江定之子江憐陣亡，

8月余清芳、江定奇襲多處警察廳，先是叫人假裝郵差送信，警員一開門，他們就立刻衝入警察廳，屠殺警員。但在南庄派出所遇到困境，該所警員警覺性高，並未被騙開門，余清芳就劫掠附近的民宅，取得煤油與各種燃料之後，焚燒南庄派出所，襲殺眾多日警甚至是其眷屬，逼近大目降（今臺南市新化區）。8月6日日軍臺南守備隊步兵、砲兵與憲兵傾巢而出，與其在噍吧哖（今臺南市玉井區）交戰，相較於日軍的砲火猛烈，余清芳的部眾只有兩門舊式大砲與幾把槍，大部分人的武器是鋤頭、斧頭、鐮刀等農具與宋江陣中的兵器，蓋因他們認為手上有靈符，五福王爺等神祇會保佑他們刀槍不入，但並不靈驗，因為當時立刻有數百人陣亡。余清芳只好退至附近的虎頭山建設堡壘，與日軍對峙，一時陣容有所擴張。

然而日軍一方面仔細搜山，另一方面張貼告示，勸告投降者，有機會免於處死，但又對投降者實施報復殺害。^[9]日軍後續追擊與清鄉，對起義的台灣人進行了有據可查的種族屠殺，按戶政資料與考證，8月3日起在楠西密枝庄殺害16人，竹圍莊屠莊，男女老少皆死，死亡人數251人。玉井沙仔田莊焚莊，死亡人數82人。玉井國小(萬人堆)旁斬首刑場，人數不詳，芒仔芒莊死亡36人，內莊仔莊及木公莊屠村死亡119人，另有抗日份子數十人遭斬首收埋於當地廟宇，南莊、菁埔寮莊各為死亡 114 人及 109 人，北寮莊斬首45人，竹頭崎莊死亡185人，崗仔林莊屠殺69人。牛埔滅村，甲仙埔四社寮地區為義軍遭追擊解散區域，四散許多遺骨，阿里關、檨仔坑坪頂等地皆有殺人埔，另新化四處殺人埔應為左鎮、南化、玉井兩百多居民遭殺戮地點。^[10][11]

1915年8月22日，余清芳在王萊莊（今臺南市楠西區），鄉人設宴款待，卻在酒酣耳熱之際，將余清芳綁縛，送交日軍。江定则至隔年（1916年）4月始被臺灣總督府劝降，總督府派人向江定表示，只要他出降，絕不追究，加之糧食、武器匱乏，江定帶領部屬270余人下山向總督府投降。總督府在受降完毕，突然于深夜出动大批警察将江定等人全部逮捕^[12]。

臺南的臺灣話俚語曰：「余清芳，害死王爺公。王爺公無保庇，害死蘇阿志。蘇阿志無仁義，害死鄭阿利。」（「害死王爺公」或作「趕走亭仔脚王爺公」）^[13][14]就是在講述此事，事件結束後，西來庵即被臺灣總督府拆毀，多數神像火化。

戰後發展

由於，參與事件者遍布全臺各地，據臺灣總督府統計，被捕的人數多達1,957人，其中在臺南開設的臨時法庭中，被判處死刑者，除主事者余清芳、羅俊、江定外，高達866人^[15]。之後，在日本國內與國際輿論壓力下，1915年11月10日安東貞美總督以大正天皇即位為由，四分之三的死刑犯被特赦為無期徒刑^[15]。

此事件後，臺灣總督府才開始整飭臺灣民間信仰的問題，以避免類似起事事件再發生。安東貞美總督在會議時曾說：「義和團之亂已經是十幾年前清國的事情，為何今日臺灣還有此類的暴動？盲從暴動者至少也該知道，迷信是不能依賴的。」^[16]認為迷信不可取，承認臺灣教育失敗，臺灣總督府也因此事件，展開更深入的宗教「慣習」調查。^[17] 這個並非孤立的事件的本質，其實是台灣人不滿日本殘暴殖民統治的自發抗爭。^[18]

西来庵事件結束，亦使臺灣人認識到由於軍事實力的懸殊，抗日起義舉動斷然不可行，民眾開始以和平方式爭取民主與自治，從此由武裝暴力轉型為以社會運動與政治訴求的文化抗日運動，所以西来庵事件也成為臺灣漢人有紀錄以來的最後一次武裝抗日。不過在國際社會上，這事件雖然規模較大，知名度仍舊不及原住民抗日的霧社事件。

2014年3月14日臺南市新化區附近多處發現三千多具骨骸，地方人士懷疑此為噍吧哖抗日者，但這批骨骸的身份仍待考証。^[19]

事件相關地名

1.龜丹林口殺人埔，位於龜丹溪畔茄苳橋旁，地名由來係1915年日軍抵達龜丹時，圍捕10歲以上男子至此，將男子雙手反綁，以武士刀斬首推入坑壕。由於靈異事件頻傳引起地方居民恐慌，於是在附近建萬姓公媽廟。^[11]

2.玉井萬人塚，位於玉井國小西北側斜坡，1940年興建玉井國小時，挖出大量骨骸，當地人稱為萬人塚。^[11]

3.南化竹頭崎萬人堆，竹頭崎16歲以上男丁遭日警誘至今玉山國小旁空地，以機槍掃射屠殺殆盡，今竹頭崎村民農曆6月28仍有祭祖習俗，係由此事件而來。^[11]

4.南化北寮殺人埔，1915年北寮日警將北寮庄男丁抓到派出所關押三日，隨後押至今北寮派出所前橋上，以武士刀將村民斬首，血水染紅溪流，屍首葬於北寮國小後方，又稱萬靈堆。^[11]

5.玉井竹圍火燒庄，1915年8月6日，日軍展開屠殺，竹圍遭焚毀三百戶，至今仍有三處建築遭火焚遺跡。^[11]

6.左鎮社寮福德宮，1915年日軍於社寮附近香蕉園斬殺7名反抗軍，當地居民收遺骨入祀社寮福德宮，並有抗日烈士牌位。^[11]

7.龜丹埔頭仔萬人堆，1915年玉井事件，埔頭仔為日軍主要屠殺區，遭屠殺村民就地掩埋，現已成為一片樹林及小木屋區。^[11]

8.左鎮木公庄殺人埔，由於內庄仔庄保正嚴朝陽收留余清芳等人泊宿，木公庄遭到日軍報復性無差別屠殺，男女老少悉數殺死，幼兒則反鎖關押於木公庄三界公廟公厝，放火焚燒，慘不忍睹。^[11]

9.左鎮內庄仔庄殺人埔，由於保正嚴朝陽收留余清芳等人泊宿，內庄仔庄遭到日軍報復性無差別屠殺，並將庄內保中宮焚毀，此廟於1931年重建。^[11]

10.左鎮崗仔林庄萬人堆，婦孺遭日警關押於公厝放火活活燒死，現為一片檳榔園，已看不出遺跡，男丁遭日軍斬首於雙港溪畔崗仔林萬人堆，現收收埋於岡林萬姓爺祠。^[11]

11.左鎮牛埔殺人埔，牛埔庄民由於遭屠庄，靈異事件頻傳，該地幾乎無人居住，屠殺地現為一山神土地小祠。^[11]

12.左鎮菜寮老君祠(萬人塚)，無辜庄民遭日警抓至菜寮派出所，手穿繩洞集體押至今老君祠後方土坡斬首，今老君祠有碑文記載當時史實。^[11]

紀念

1977年台南縣政府於南化鄉（今南化區）設立「噍吧哖起義抗日烈士紀念碑」^[20]與玉井虎頭山立「抗日烈士余清芳紀念碑」，以彰義士之忠烈，並於2012年完成修復落成^[21]，2010年代末，台南縣政府於玉井鄉（今玉井區）增建一座「噍吧哖紀念公園」^[22]。而當時起義的地點南化鄉、玉井等地皆設有「忠烈廟」、「懷恩堂」等忠烈祠，奉祀革命義士的神位^[23]。台南民間也私設有「西來庵噍吧哖紀念館」的宮廟^[24]，臺南市政府文化局將玉井舊糖廠的招待所等建物保留並修建為「噍吧哖事件紀念園區」，原本預計於2015年10月底到11月初前完工^[25]，最後在該年11月27日舉行揭幕儀式^[26]。

相關研究及史料

(按照作者姓氏之漢語拼音順序排列)

• 方孝謙^[27]，1996，西來庵事變的象徵意義初探：果報、財富與兩性關係在有關善書中的鋪演，見張炎憲、陳美蓉、黎中光編，台灣近百年史論文集，頁213-34。台北：財團法人吳三連台灣史料基金會。


• 
  林衡道主編，1975，余清芳抗日革命檔案(共四輯八冊)。台中：台灣文獻委員會。


• 蘇乃加，2002，日據時期臺灣武裝抗日事件之研究：以西來庵事件為探討主題。中國文化大學日本研究所碩士論文。


• 秦風，2005，《嵗月臺灣，1915西來庵事件》廣西師範大學出版社。


• 
  康豹. 染血的山谷 日治時期的噍吧哖事件 (PDF). 中央研究院近代史研究所. 2007.  引文格式1维护：日期与年 (link)
  


• 
  康豹. 染血的山谷─日治時期的噍吧哖事件. 文明叢書14 (三民書局). 2006-06-01: 160頁 [2006]. ISBN 978-957-144-427-7. 
  

參考來源

註釋

1. 
   ^ ^1.01.1 「噍吧哖」三字讀音─鄒語/日本語/臺灣話讀音Tapani
   漢語拼音：Jiàobānián^{[來源請求]}
   

引用

1. 
   ^ https://www.epochweekly.com/b5/455/15799.htm 余清芳領導抗日之「噍吧哖事件」]，新紀元，2018/10/10
   


2. 
   ^ 修瑞瑩; 吳淑玲. 從1歲到81歲…噍吧哖百周年 受難名單首曝光. 聯合報 (臺南). 2015-06-09.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
   


3. 
   ^ 修瑞瑩. 尋訪噍吧哖故事／他抱浮木逃 改名換姓…. 聯合報 (臺南). 2015-06-09. archive
   


4. 
   ^ 中央研究院近代史研究所. 西來庵事件研究. 中央研究院. [2018-06-02]. 
   


5. 
   ^ 中央研究院近代史研究所. 西來庵事件研究-事件發生地區的人口結構. 中央研究院. [2018-06-02]. 
   


6. 
   ^ 康豹. 西來庵事件研究-首頁. 中央研究院近代史研究所. [2016-04-16]. 
   


7. 
   ^ 康豹. 西來庵事件研究-事件發生過程中的日方行軍路線圖與當地各庄死亡人數. 中央研究院近代史研究所. [2016-04-16]. 
   


8. 
   ^ 雾社！雾社！（十一）_持明院主_新浪博客. sina.com.cn. ^{[來源可靠？]}
   


9. 
   ^ 老家在當地的臺灣農民組合幹部簡蛾說，當時日軍取一竹竿作為標準，凡身高超過此竹竿者一律斬首，埋屍大坑之中，爾後四周村落家家戶戶同日舉辦忌日祭典，就是這個原因。
   


10. 
    ^ 陳信安. 《以文化觀光思維建構「1915 年焦吧哖事件」文化路徑紀念場域之研究 》. 行政院國家科學委員會專題研究計畫. 2012-10-31. 
    


11. 
    ^ ^{11.0011.0111.0211.0311.0411.0511.0611.0711.0811.0911.1011.1111.12} 台南市政府文化局噍吧哖事件. 
    


12. 
    ^ '张廉熙 李敏 晓兰'. 《话说台湾》. 北京: 九州出版社. 2000年: 980. ISBN 978-7-80114-523-9. 
    


13. 
    ^ 臺北市立圖書館--兒圖-小博士信箱
    


14. 
    ^ 每日一句台灣俗諺時間. 85 - 世新廣播電台--線上轉播. 世新大學. 01、02
    


15. 
    ^ ^15.015.1 范勝雄. 府城叢談 (4). 臺南市政府. 2001-07-01: 76頁. ISBN 957-02-2143-7. 
    


16. 
    ^ 莫忘來時路／7月6日－最後的武力抗日
    


17. 
    ^ 西來庵事件與宗教調查
    


18. 
    ^ 經典雜誌. 赤日炎炎：台灣一八九五～一九四五 至今仍被誤解的「抗日土匪」. 經典雜誌出版社. 2005-07-30: 207頁. 
    


19. 
    ^ 吳淑玲. 新化發現三千人白骨 疑噍吧哖義士. 聯合報. 台南. 2014-03-14. （原始内容存档于2014-03-20）. 
    


20. 
    ^ 在1977年時由台南縣政府在南化鄉所設立的噍吧哖起義抗日烈士紀念碑-a. Flickr - Photo Sharing!. 
    


21. 
    ^ http://sheng.phy.nknu.edu.tw/wjs304013.htm
    


22. 
    ^ 資訊志工團隊照片. 中華民國教育部資訊志工團隊計畫. 2014-12-31 [2015-09-22]. ，詳細時間，因市政府升格後url變更，難以查察！
    


23. 
    ^ 南化鄉忠魂塔、懷恩堂. 71.3. （原始内容存档于2015年2月11日）. 
    


24. 
    ^ 太普 (typerf0110). 西來庵 噍吧哖紀念館. 隨意窩 Xuite日誌. ^{[來源可靠？]}
    


25. 
    ^ 吳俊鋒. 噍吧哖事件已百年 地方爭取紀念館10月如期完工. 臺南: 自由時報. 2015-07-10. 
    


26. 
    ^ 林孟婷. 噍吧哖紀念園區揭幕 記取殖民傷痛創造未來. 臺南: 自由時報. 2015-11-27. 
    


27. 
    ^ 方孝謙教授. 國立政治大學傳播學院新聞學系. [2015-09-22]. （原始内容存档于2015年11月21日）. 
    

參見

• 霧社事件


• 臺灣歷史


• 王爺信仰


• 臺灣齋教


• 臺灣抗日運動


• 臺灣民間信仰


• 臺灣日治時期

外部連結

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政府

• 
  尋訪1915噍吧哖事件歷史場景，起事、交戰、清鄉、審判、立祠，臺南市政府文化局


• 
  楊欽堯. 噍吧哖事件後西來庵之處置. 電子報第33期. 國史館臺灣文獻館. 2009-06-26. （原始内容存档于2013-04-19）. 
  


• 
  染血的山谷 ，康豹，中央研究院近代史研究所
  

媒體

• 噍吧哖抗日事件 地方盼訂「86紀念日」, 聯合影音新聞


• 
  六堆常民人物誌《Una 是客家人嗎？》，片中提到了噍吧哖抗日事件的主角之一江定(導演：馬耀·比吼)

其他

• 
  南瀛抗日人物誌 ,涂順從 ^{[永久失效連結]}
  


• 西來庵革命事件


• 南化鄉忠魂塔、懷恩堂

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