無





Disambig gray.svg  關於中文部首，請參看「无部」。

無是沒有、虛無和空的同義詞，有(存在)的反義詞。在東方哲學中，空可能和無的意義不同，分別屬於佛家和道家的思想。神學與哲學研究無的概念已經有一段時間，例如佛教和道家。數學有時會用無來描述一些狀況。物理學上，没有真正的真空；宇宙誕生带来时间，没有「宇宙誕生之前」的一个概念(或是宇宙誕生前是虛時間[1])。




目录






  • 1 西方思想(哲學與科學)


  • 2 道家


    • 2.1 「道」的不可言說性


      • 2.1.1 相关主题




    • 2.2 繫辭傳-陰陽就是道


      • 2.2.1 參見




    • 2.3 太極與西哲的關係




  • 3 佛家


  • 4 相关主题


  • 5 參考資料





西方思想(哲學與科學)


無(文中的空)的觀念在西方哲學家2013年勒斯里與孔恩的書《存在的奧秘》與2017年克勞斯(Lawrence Krauss（英语：Lawrence M. Krauss）)的書《迄今為止最偉大的故事》(The Greatest Story Ever Told—So Far: Why Are We Here? (2017), Atria Books, ISBN 978-1-4767-7761-0)都有探討過。[2]"無"是一種"有"(存在)，如果把"無"當成是一個不"存在"(有)的"存在"來探討，是邏輯的謬誤。[2]也就是事物的自然狀態包含有(存在)和無(虛無)。哲學家與物理學家往往對於虛無有不同面向上的定義，即使在物理學領域之中，從傳統上指的真空狀態，到位能上的不可微分點，也存在著程度上差異的"虛無"。[3]根據勒斯里與孔恩對無/空的分類，這種包含在有(存在)之中的"無/空"之中摒除了：物質(material)、心靈(Mind)、哲學、宗教以及上帝或諸神。[2]


如果說無/空指的是沒有任何物體或物質，那還可能由自然法則(Law of science)所導引的自然力、從能量生出物質來[2]。(物質可以當成是能量的一種形式:傳統對物質的觀點是有形體的「東西」，但在十九世紀提出场的概念後，上述觀點受到了挑戰。狭义相对论證明物質及能量（包括將能量分布在空間中的場）是可以互相轉換的。因此產生了一種本體論的觀點，認為能量是第一元素（英语：prima materia），物質只是它的一種形態。但另一方面，粒子物理的標準模型用量子场论來描述所有的交互作用力，因此又可以說這些場才是第一元素，能量只是場的一個性質而已。)


例如以物理學來說，光(光子)就是，從熱原子當中的電子自動發出，且無特定原因(無中生有)[2]。所以整個宇宙也有可能是無中生有，就是宇宙大霹靂的觀念[2]。


物理學家談到空無一物的空間，先把所有的空氣抽掉(抽真空)，再屏蔽所有的磁場和電場，那塊空間中仍然會有重力場，重力沒有辦法被屏蔽，因為在廣義相對論中，空間與時間本身就是重力！即使我們有辦法屏蔽掉重力，那終於可以得到「什麼都沒有」(無/空)；不過在這樣的狀態也維持不久，因為即使在宇宙的量子最低能態，系統仍有擾動，那裡仍「存在」著這些量子擾動。[3]，因為其中可是充滿虛粒子；從中再出現成對的粒子與反粒子（由於量子物理的測不準原理）[2]，量子顆粒會在宇宙空間裡出現、消失[3]，或是宇宙可能就源自於這種無/空之中所產生的大霹靂。[2]


有物理學家像是勞倫斯·M·克勞絲(Lawrence Krauss（英语：Lawrence M. Krauss）)認為宇宙本身便來自虛無：若我們將宇宙的「所有(存在)」加在一起，所有事物就會互相抵消，成一個"0(零)″。如此看來，「宇宙的一切」就是「虛無」，「什麼都沒有」就是「全部」。[3]


    Nothing is everything, and everything is nothing![3]

神學家丁連財認為孤單寂寞是現代病, 會衍生精神疾患,使社會不安,使健保支出提高; 英國特別設立一個孤單寂寞問題解決部,部長的責任是使大家不會感到孤單寂寞, 但是這不只是搞" Let's Party" or "Enjoy Sex with no burden" 就可以解決.世俗主義走到盡頭是虛無主義, 而虛無主義按照齊克果的說法是"致死之病"，甚至可能是恐怖主義的搖籃。[4][5]



道家



「道」的不可言說性


老子和莊子都意識到在終極面前語言是無能為力的，老子反覆觀察與思考的世界是日常觀察到符合常識的世界，無論這樣的世界是多麼真實，其主要特徵是非永恆性(無常)。而「道」就其不可言說的永恆性來說是無法預先決定，亦無以名之，不同於任何可命名的事物。它是非存在，即相當於無。



相关主题


無為



繫辭傳-陰陽就是道


繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙運行，自然變化的法則。也就是:


    道=太極=陰+陽，譬如:無+有


參見


    現實（英語：Reality）=虛無+存在

    實在論（英語：realism），也譯為唯實論；


太極與西哲的關係


無極而太極 , 有些說 無極 = 炁，目的是解析太極 的物質化或狀態化的來源.物理學對終極的來源是不知道的 ( 沒有嚴密的實驗證明 ).太極 的詮釋可能是 : 數學結構 等價 某些 物理意義.因為物理上沒有嚴密的實驗證明 終極的來源是甚麼，所以 太極 (數學結構 等價 某些 物理意義) 的來源是沒有人知道的.若要用 無極 = 炁 是太極 的來源, 邏輯經驗論者是不接受的 ; 因無極 = 炁 是非經驗 , 但太極的意義是可經驗的. 有些看法亦將陰陽物質化,或是狀態化.



佛家


以「苦、空、無常、無我」說「空」，可名之為「由變壞觀空」，有可能導致「斷滅空」、「沉空」、「惡取空」的危險。仍然無所適從、持續流浪漂泊。正知正見的般若正法，由甚深般若智開展，面對五蘊世間，觀照世間諸法，超越其變壞相。正知正見的般若正法，示現諸法實相，世間轉為法界，安住法界就在當下。[6]


顯發真如本心的甚深般若智，如實覺知法界真如，則當下就成為如來，證入不虛妄、不變異的真如法界。[7]甚深般若智開展的般若正法，真正使生死涅槃猶如昨夢，真正使流浪漂泊倏然而止，真正使常樂我淨朗朗而現。



相关主题



  • 本原

  • 空

  • 虛無主義

  • 存在



參考資料




  1. ^ 霍金：時間並非始於大爆炸


  2. ^ 2.02.12.22.32.42.52.62.7 科學人雜誌想像宇宙不存在


  3. ^ 3.03.13.23.33.4 泛科學「什麼都沒有」？？？


  4. ^ Britain appoints minister for loneliness amid growing isolation


  5. ^ https://www.youtube.com/watch?v=7PL5Bm4KQcQ&feature=youtu.be


  6. ^ 所以 《大般若經》說:「佛說五蘊，名為世間。甚深般若波羅蜜多，能示世間色等五蘊，無變壞相。故說般若波羅蜜多，能示世間，諸法實相。所以者何？色等五蘊，無自性故，說名為空、無相、無願，即真法界。」


  7. ^ 所以《大般若經》也說:「依般若波羅蜜多，能如實覺諸法真如、不虛妄性、不變異性，由如實覺真如相故，說名如來、應、正等覺。」




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Information security

Image
This article is part of a series on Information security Related security categories Internet security Cyberwarfare Computer security Mobile security Network security Threats Computer crime Vulnerability Eavesdropping Malware Spyware Ransomware Trojans Viruses Worms Rootkits Bootkits Keyloggers Screen scrapers Exploits Backdoors Logic bombs Payloads Denial of service Defenses Computer access control Application security Antivirus software Secure coding Secure by default Secure by design Secure operating systems Authentication Multi-factor authentication Authorization Data-centric security Encryption Firewall Intrusion detection system Mobile secure gateway Runtime application self-protection (RASP) v t e Information security , sometimes shortened to InfoSec , is the practice of preventing unauthorized access, use, disclosure, disruption, modification, inspection, recording or destruction of information. Th...
Read more

Lambak Kiri

Image
For Lambak Kiri public housing area, see Lambak Kiri Landless Indigenous Citizens' Housing Scheme. Village in Brunei-Muara, Brunei Lambak Kiri Village Location in Brunei Coordinates: 4°59′26″N 114°57′04″E  /  4.990472°N 114.951114°E  / 4.990472; 114.951114 Coordinates: 4°59′26″N 114°57′04″E  /  4.990472°N 114.951114°E  / 4.990472; 114.951114 Country Brunei District Brunei-Muara Mukim Berakas A Government  • Village head Hamdani Omar Postcode BB1214 Lambak Kiri is a populated place in Brunei-Muara District, Brunei. It is officially a village subdivision under Berakas A, a mukim in the district. Lambak Kiri may also refer to the greater area which includes the Lambak Kiri public housing area of the Landless Indigenous Citizens' Housing Scheme (Malay: Skim Tanah Kurnia Rakyat Jati ), although the latter is a separate subdivision. Contents 1 Name 2 Administration 3 See also 4 References Name ...
Read more

章鱼与海女图

Image
本条目 可参照英語維基百科相應條目来扩充 。 （2014/5/25） 若您熟悉来源语言和主题，请协助参考外语维基扩充条目。请勿直接提交机械翻译，也不要翻译不可靠、低品质内容。依版权协议，译文需在编辑摘要注明来源，或于讨论页顶部标记 {{Translated page}} 标签。 本条目 需要擴充。 （2013年8月15日） 请協助改善这篇條目，更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到。请在擴充條目後將此模板移除。 《 章鱼与海女 》（日语： 蛸と海女 ／ たことあま   Tako to ama ）是一幅由日本畫家葛饰北斋创作的浮世绘，出自1814年（文化4年）出版的艳本《喜能会之故真通》（日语： 喜能会之故真通 ／ きのえのこまつ   Kinoe no Komatsu ）。畫中有兩隻章鱼以觸手攻擊一名採珠的海女，並進行擬似戀獸癖的交媾行為。作品尺寸为6½" × 8¾" （16.51 cm × 22.23 cm）。 [1] 在此之前的类似作品还有北尾重政的艳本《謡曲色番組》及勝川春潮的艳本《艳本千夜多女志》等，有被北斋作为参考的可能性。 《章鱼与海女图》有不同英文翻译，一般称The Dream of the Fisherman's Wife，又作Girl Diver and Octopi、Diver and Two Octopi，Richard Douglas Lane称其为 Girl Diver and Octopi [2] ，Mathi Forrer 称其为 Pearl Diver and Two Octopi [3] ，Danielle Talerico 称其为 Diver and Two Octopi 。 [4] 目录 1 作品介绍 1.1 画中对话 1.2 解释 2 评价 3 影响 3.1 模仿作品 4 另见 5 参考来源 6 外部連結 作品介绍 画中对话 原文 译文 大蛸： いつぞハいつぞハとねらいすましてゐたかいがあつて、けふといふけふ、とうとうとらまへたア。てもむつくりとしたいいぼぼだ。いもよりハなをこうぶつだ。サアサア、すつてすつてすいつくして...
Read more