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佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
| 佛教 |
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基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禅那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 |
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 |
人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 無著 世親 鳩摩羅什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 |
宗派 部派 上座部 大乘 金剛乘 藏傳 漢傳 |
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佛教主題 |
《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，略稱《彌勒上生經》，由劉宋居士沮渠京聲漢譯，收於大正藏經集部。《藏文大藏經》中也有收入藏譯本，編號No.199[1]。
本經與《彌勒下生經》同為彌勒信仰的重要經典，敘述彌勒菩薩命終往生兜率天、在兜率淨土說法的情景、兜率天宮的殊勝、以及講述十善念佛等往生兜率天的修行方法，並以此念佛功德可超越九十六億劫生死之罪，其敘述方式及內容與《觀無量壽經》相似[2]。
目录
1 題解
2 傳譯
3 內容
4 地位
5 註解
6 參考文獻
7 外部連結
題解
彌勒（Maitreya），常見的婆羅門姓氏，字根源自梵文Maitrī，慈愛之意。
上生，佛教謂行十善者，命終後轉生天界。[3][4]
傳譯
本經譯經時間大致在433年前後，地點在高昌；出經時間在439年北涼滅亡之後，地點在江東。譯經者沮渠京聲為北涼沮渠氏士族，世代信奉佛教[5]。
內容
此經描述釋迦佛時，有一菩薩，即彌勒菩薩，又名「阿逸多」（ Ajita ），釋迦佛預言他「次當作佛」。阿逸多「具凡夫身，未斷諸漏」；「雖復出家，不修禪定，不斷煩惱」，在十二年後，會上至「兜率天」。 人間的人，如果「不厭生死，樂生天者，愛敬無上菩薩心者」，只要「持五戒、八齋、具足戒，身心清淨，不求斷結，修十善法」，死後也可以往生兜率天，親近彌勒菩薩。然後，五十六億年後，彌勒將從兜率天下生到人間「閻浮提」，「如彌勒下生經說」[2]。
地位
中國彌勒信仰於晉時釋道安法師（314～385）首倡以來，逐漸盛行。初唐時在天台宗和法相宗高僧的推動和武則天的提倡下，民間「彌勒佛出世」的觀念廣為流傳，不少僧尼信士或期生兜率，或願與「龍華三會」，或誦念彌勒佛名。十九、二十世紀的中國秘密宗教猶深受彌勒信仰的影響[2]。
提倡人間佛教的印順法師認為，彌勒淨土思想，是著重於實現人間淨土。往生兜率淨土的本意是為下生人間，為人間淨土的實現而努力，而不單純是為往生兜率淨土[6]。
註解
- 隋．沙門吉藏撰，《彌勒經遊意》，一卷，大藏第三十八冊。
- 新羅．釋元曉撰，《彌勒上生經宗要》，一卷，大藏第三十八冊。
- 唐．大慈恩寺窺基撰，《觀彌勒上生兜率天經贊》，二卷，大藏第三十八冊。
- 新羅．憬興撰《三彌勒經疏》（上生、下生、成佛經），各一卷，大藏第三十八冊。
- 宋．守千集，《彌勒上生經瑞應鈔科》，科一卷，鈔二卷，共三卷，卍續藏第三十五冊。
- 民國．太虛大師講；葦舫、清虛合記，《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經講要》見太虛大師全書十四冊。
參考文獻
^ 漢籍全文．佛典經錄資料庫 - 佛教藏經目錄數位資料庫.
^ 2.02.12.2 彌勒上生經、彌勒下生經解題.
^ 《舍利弗阿毘曇論》：「云何趣天業？若業善增，能令生天上，是名趣天業。」
^ 《法苑珠林》卷三一引《雜寶藏經》：「我聞石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。」
^ 王素. 高昌至西州時期的彌勒信仰.
^ 張阿蓮. 印順法師的彌勒淨土思想.
外部連結
唐代彌勒信仰與佛教諸宗派的關係（汪娟）
敦煌初唐的彌勒經變（李玉珉）
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講釋（釋常照）
新入藏刻本《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》侧记（方广锠）
漢譯佛經中的彌勒信仰--以彌勒上、下經為主的研究（楊惠南）
中國早期的彌勒信仰 --- 以道安為主的探討（釋道昱）
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