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正朔
正朔是历法定年定月之基础。正者，岁之始也，朔者，月之始也。一年的第一个月称作正月，一月的第一日称作朔日。
目录
1 政治意義
2 沿革
2.1 太初曆
3 另見
政治意義
因为计算历法，确定时间，須要具備天文知識，觀測天文。因此，在上古之时，计算历法与授时被认为是与上天沟通的重要形式，只有部落领袖和统治者才有权进行。甚至于直到清代，私习天文都被认为是有谋反之意。所以在中国古代，统治者也常通过颁行历法以强调自己的合法性。在汉代以前的朝代多会采用不同于前朝的正朔，也就是改正朔。雖然漢朝以後很少改正朔，但改年號與頒曆法仍然是皇帝體現權力的重要手段。舊時曆書稱為皇曆，蓋因曆書必由皇帝所頒。
《礼记·大传》：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”孔颖达s:禮記正義/34疏：“改正朔者，正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也；周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，是易朔也。”
因为正朔是天子權力象征，所以在王朝更迭之际，奉何正朔也同时表明了政治取向。例如，孔子在《春秋》中，每年之初必称“某年春王正月”，《公羊传》：“春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”也就是说，鲁尊周文王所定之正朔，以示鲁忠于周。而因鲁桓公弑君而立，桓公三年至八年，及十一年至十七年，《春秋》只称“某年春正月”，曰桓无王也。[1]
沿革
夏朝以夏曆一月為正（「夏正」）；商朝以夏曆十二月为正；周朝以夏曆十一月为正；秦朝以夏曆十月为正。汉代劉邦袭秦之正朔服色，因此汉朝的起始为汉元年十月。
秦始皇統一六國之後施行顓頊曆，以建亥之月（夏曆十月）為歲首；有說改月，即秦曆四月等於夏曆正月[2]；有說不改正月，以建寅之月為正月，四季完全和夏正相同，並以秦曆十月開始一年[3]。
太初曆
自汉武帝正式使用年号，頒佈太初曆，改用夏正以后，后世兩千多年的帝王一般只改年号而不改正朔，只有武则天，太平天国等改正朔。很多文献都称，今日所用之華夏曆法就是夏历，但現行華夏曆法已有演變，事实上今日之曆法只是沿用了夏正，而没有用夏朔。夏以天明为朔，商以鸡鸣为朔，周以夜半为朔，体现了计时的进步；因为天明时间受天气、季节影响，鸡鸣也不准确，而夜半则可用天文观测精确确定，自周朝始，華夏一直以夜半為日之分界。現行曆法在太初曆之基礎上完善發展定朔定氣規則，令大小月及閏月之算法有不同。
另見
古六歷、中國傳統曆法
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^ s:春秋穀梁傳註疏/卷01
^ s:日知錄集釋/04#改月
^ s:稗編_(四庫全書本)/卷015#周正辯
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