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希伯來曆
希伯來曆國曆一月15日開始7天的住棚節儀式，一手持棕櫚、桃金娘和柳枝，另一手持枸櫞的果實
希伯來曆又稱猶太曆（英语：The Hebrew/Jewish calendar、希伯来语：הַלּוּחַ הָעִבְרִי, Ha-Luah ha-Ivri）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為准，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年春分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆與農曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第六個月之後。
猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月25號——創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離“虛空”，相當於公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月的第一天，“上帝就照著自己的形像造人”---人類始祖亞當和夏娃被創造出來，稱為創世紀元，相當於公元前3761年10月7日---這就是希伯來曆的起始日。
目前猶太教以2017年9月21日為希伯來曆5778年的開始，並於2018年9月9日結束。
目录
1 簡史
2 猶太曆法及宗教節期圖表
3 曆法表記
4 注释
5 参考文献
6 外部链接
7 参见
簡史
古代猶太人向來習慣以口傳方式來傳授知識，所以曆法沒有文字記載。直到以色列亡國猶太人流散各地後，才有人意識到要用文字將猶太人的知識與文化記載下來。
猶太曆一般認為是在西元前359年由希勒爾二世的學者所制定。[1]當時猶太人因亡國而成為巴比倫之囚，在受巴比倫的文化影響下，所制定的正式曆法揉合了巴比倫曆的太陽計法。制定出來的猶太曆在每19年加入7個閏年的計法（雖兩曆置閏位置有異），連每個月份的名稱都與巴比倫曆近似。
以往猶太曆是根據月亮週期而定，在吸收了巴比倫曆的太陽計法後，猶太曆的月份就按月亮計算，而年份就按太陽計算，結果就成為一套陰陽合曆的曆法。全世界的猶太教徒都依據猶太曆計算猶太教的節日。
目前的猶太曆在固定的時候加添閏月，他們以19年為一個周期（默冬週期）插入7個閏月，在第3、6、8、11、14、17和19年加添閏月。而與中國農曆不同的是，農曆閏月是根據朔望月與節氣偏移的位置置放，一般出現於春夏兩季[2]，但猶太曆直接置放於曆年之末。不過即使採用這種插入法，猶太曆曆年平均長度仍比當前平均回歸年長6分40秒，因此繼續下去每216年就將落後一天; 大約每231年就落後格里曆平均曆年一天。
而在耶穌基督的日子，猶太人仍然沒有固定的月曆。他們純粹憑經驗去觀察，使每個新的月份開始於新月出現的時候，並且同樣憑着觀察，在有需要時加添閏月。[3]据《圣经》记载推算，耶稣在上帝创世后3760年诞生。由于耶稣诞生之年被视为公元纪元，犹太历与公元相差3759年。犹太历3760年即为西元元年。不過由於西元並無0年，所以實際上應多算1年即西元紀年+3761年=犹太历紀年。考虑到犹太历是在公历9月换年，因此在换算犹太历与公历时需分两段计算，在猶太新年前需减少一年。当换算成犹太历时，在猶太新年后则需增加一年。
犹太民族在历史上对犹太历歲首有过两种分法：寺历和民历。寺历指第二圣殿时期(始于公元前516年)之前，以《圣经》中记载摩西率领以色列人离开埃及的尼散月为元月的历法。在犹太人看来，离开埃及是民族摆脱奴役、获得新生的标志，以它为一年之首同時具有文化上與宗教上的意义，寺历有时亦称为教历，即現今所通稱的犹太教历。民历指第二圣殿时期以后，一直在民间通用的，以提斯利月为元月的历法。提斯历月是巴勒斯坦地区收获季节，而收获被普遍认为是新的一年生活的开始。现在民历已成为犹太人的通用历法即犹太民历或犹太國历，提斯利月的第一天成为犹太新年，也是目前的以色列國曆版本。
猶太曆法及宗教節期圖表
| 猶太曆 | 英文轉寫名稱 | 巴比倫名稱 | 含義[註 1] | 缺年日數 | 常年日數 | 滿年日數 | 節期 | 西曆 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1、尼散月 | Nisan/Nissan | Nisanu | 樂月 | 30 | 14日落前 - 21 逾越節 | 三至四月間 | ||
| 2、以珥月 | Iyar | Ayaru | 愛月 | 29 | 14 補逾越節 | 四至五月間 | ||
| 3、西彎月 | Sivan | Simanu | 築月 | 30 | 6 七七節（五旬節） | 五至六月間 | ||
| 4、搭模斯月 | Tammuz | Du`uzu | 穫月 | 29 | 六至七月間 | |||
| 5、埃波月 | Av | Abu | 熟月 | 30 | 七至八月間 | |||
| 6、以祿月 | Elul | Ululu | 酹月 | 29 | 八至九月間 | |||
| 7、提斯利月 | Tishrei | Tashritu | 施月 | 30 | 1 吹角節、10 贖罪日、15-21 住棚節、22 嚴肅會 | 九至十月間 | ||
| 8、瑪西班月1 | Cheshvan | Arakhsamna | 甦月 | 29 | 29 | 30 | 十至十一月間 | |
| 9、基斯流月1 | Kislev | Kislimu | 孕月 | 29 | 30 | 30 | 25 - 2 提別月修殿節 | 十一至十二月間 |
| 10、提別月 | Tevet | Tebetu | 息月 | 29 | 十二至一月間 | |||
| 11、細罷特月 | Shevat | Shabatu | 洪月 | 30 | 一月至二月間 | |||
| 12L 第一亞達月2 | Adar I | Adaru | 首魔月（閏） | 30 | 二至三月間 | |||
| 12 亞達月／第二亞達月2 | Adar / Adar II | Adaru | 魔月／次魔月 | 29 | 14 普珥節 | 二至三月間 | ||
註1：每年的瑪西班月和基斯流月的日數可以不同，視乎該年所需的日數而定。
註2：「第一亞達月」只在閏年才有。一般將「第二亞達月」稱為「亞達月」。當閏年時，第6個月之後加插這個閏月，共30日，並稱該月為「第一亞達月」，之前的6月由亞達月改稱為「第二亞達月」。設置閏月的作用是使猶太曆和太陽曆大致上沒有太大偏差，尤其是確保將尼散月安排在春天。
曆法表記
犹太历表記為先寫日期，再寫何月，最後寫年份（此處與西方世界相同），例如：12th of Iyyar, 5775（中譯：以珥月12日，5775年/中式寫法：5775年以珥月12日）[4]。不過月份並不以數字順序表示，而是直接以名稱表示。
注释
^ 源自亞述曆
参考文献
^ The Jewish calendar
^ 中國農曆與猶太曆的異同
^ A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ---Emil Schürer
^ 互動猶太曆（英）
外部链接
- Mathematics of the Jewish Calendar
互動猶太曆（英文）
猶太曆FAQ（英文）
- Perpetual Hebrew / Civil Calendar
Jewish Calendar Details various Jewish points-of-view about the history of the Jewish calendar/Hebrew calendar. Includes several charts.
Hebrew Calendar Science and Myth gives complete rules of the Hebrew calendar and a lot more.- The Jewish Controversy about Calendar Postponements
Jewish Calendar with Zmanim - Halachic times and date converter chabad.org
Jewish calendar scientific explanation at the NASA web site
Article[永久失效連結] on Judaic Calendar with reference to seasonal prayers, Mar Shmuel and Rav Adda year calculations and comparisons with Julian and Gregorian calendars- Jewish Encyclopedia: Calendar
Calendar Hebrew for Christians website
Karaite Holidays Karaite website
Hebrew Calendar Dates and Holydays（Diaspora or Israel）
The Hebrew Calendar（astronomical analysis）
The Molad of the Hebrew Calendar（astronomical analysis）
参见
- 阴阳历
- 禧年
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