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巴门尼德
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| 巴門尼德 | |
|---|---|
 巴门尼德 | |
| 时代 | 前苏格拉底哲学 |
| 地区 | 西方哲学 |
| 学派 | 埃利亚学派 |
主要领域 |
形而上学、本体论 |
著名思想 |
决定论、Ultimate reality |
受影响于
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影响于
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壁畫《雅典學院》中的巴門尼德
爱利亚的巴门尼德（Παρμενίδης）（约前515-前445）[1]，公元前5世纪的古希腊哲学家，最重要的「前蘇格拉底」哲學家之一，是埃利亚学派的一员。生於埃利亚（Ἐλέα，位於現在意大利南部沿岸），主要著作是用韻文寫成的《論自然》，如今只剩下殘篇，他认为真實變動不居，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來认識真實。
目录
1 经历
2 观点
2.1 一切皆一
2.2 真理与意见
3 外部链接
经历
巴门尼德出生于意大利南部的埃利亚，这座城市是由希腊的流亡者建立的。受到克塞诺芬尼的影响，产生了自己的哲学。
他建立了著名的埃利亚学派，影响众多后世的哲学家，比如芝诺、恩培多克勒、留基波、普罗泰戈拉、苏格拉底。其中芝诺是他的学生，他捍卫老师的哲学观点，并提出了芝诺悖论为其辩护。
巴门尼德在65岁时由学生芝诺陪同前往雅典，传说他与年轻的苏格拉底进行了对话。
观点
一切皆一
巴门尼德反对赫拉克利特的万物流变的观点。他认为一切事物的多样性和变幻只是一个幻觉，整个宇宙只有一个东西，并且永恒不变、不可分割，他称之为“一”。
他是这样论证的：要么存在者存在，要么存在者不存在，但是存在者不存在是错误的。如果我们接受了赫拉克利特的观点，会认为事物会发生变化与生老病死。但巴门尼德认为，如果我们认为事物会消失，我们就犯了认为“存在者不存在”的错误。[2]
真理与意见
巴门尼德的“存在”是通过逻各斯这条道路达到的。由于“存在”作为系词（“是”）是任何语言表述中的确定性体现，因而使得思维有了自己确定的对象；感觉由于流变而处于“非存在”之中，无法用思维来确定。因此，巴门尼德强调“存在物”只能存在于思想和语言中，而那些作为感觉对象的、处于生灭流变中的具体事物，由于无法用语言确切地表述出来、固定下来，因而都是“非存在”。在他看来，无论是米利都学派把变化无常的“非存在”当做万物的本原，主张“非存在”存在，还是赫拉克利特的火本原说，都是虚妄的、荒谬的“意见”。只有坚持“存在物”存在，“非存在物”不存在，才是唯一的“真理之论”。
外部链接
Parmenides, The Stanford Encyclopedia of Philosophy- "Lecture Notes: Parmenides", S Marc Cohen, University of Washighton
Parmenides, On Nature at Elea.Org
Parmenides' of Elea Way of Truth with an annotated bibliography- Parallel text of three translations (two English, one German)
- Parmenides Bilingual Anthology (in Greek and English, side by side)
Fragments of Parmenides parallel Greek with links to Perseus, French, and English (Burnet) includes Parmenides article from Encyclopædia Britannica Eleventh Edition
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^ 哲学百科. 北京: 英国DK出版社. 2014: 41. ISBN 978-7-121-21549-0.
^ 从苏格拉底到萨特及以后. 北京: 中华书局. 2005: 23. ISBN 7-101-04284-8/B*398 请检查|isbn=值 (帮助). Authors list列表中的|first1=缺少|last1=(帮助)
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